Дарение подарков на Хануку - проблема?

У нас смешанные чувства по поводу практики обмена подарками на Хануку. С одной стороны, всем очень нравится дарить презенты. Весело пытаться придумать то, что должно понравиться получателю. Всем также нравится их получать, причем вложенные мысли важнее, чем сумма. С другой - это кажется производным от Рождества. Объяснимся.

Мицва бечукосейхем

Проблема с производными от Рождества заключается в мицве Торы, которая называется "бечукосейхем" (буквально, "по их пути"), и она запрещает евреям копировать пути других народов (Левит 18:2).

Приведем пример: вы увидели, что делают другие, и подумали, что тоже было бы неплохо носить черную рубашку с белым воротником для идентификации себя как священнослужителя. Какой бы эффективной ни была такая стратегия, вам не разрешат носить такую рубашку из-за бечукосейхема.

Учитывая это, если кто-то скажет ортодоксальному еврею, что у него есть "ханукальный куст", то может получить ушат, почему это неуместно. Если они украсят свой дом синими и белыми гирляндами, их соблюдающий правила сосед может закатить глаза. Но если сказать: "Мы обмениваемся подарками в Хануку", то реакция будет такой: "Мы тоже!". Почему так?

Зарождение традиции

Не потому, что дарить презенты - древний обычай. Традиция зародилась в конце XIX века, но настоящую популярность получила в 1950-х годах в качестве реакции на холокост.

Предоставление дополнительного праздничного настроения, чтобы дети приняли еврейство, кажется вполне разумной реакцией на открытый антисемитизм предыдущего десятилетия. Это не универсальная практика, ориентированная на США. Есть много стран, где, если вы скажете кому-то, что вы обмениваетесь презентами в Хануку, они просто будут озадачены, ведь это - случайный поступок.

Будучи меламед з'чус (т.е. оправдывая её), большинство людей скажут, что подарки на Хануку - продолжение более старой традиции. Возможно, но давайте рассмотрим подробнее.
 

Обычай дарения ханукального гелта

Согласно легенде, возник из-за победы Маккавеев над греками. Тогда они получили политическую автономию, включающую возможность чеканить собственные монеты. Это хорошая история, но она не проходит проверку на "нюх", поскольку практика дарить ханукальный гелт не упоминается в галахической литературе до гораздо более позднего времени.

Проведя небольшое исследование в интернете найдете около дюжины гипотез о происхождении дарения гелта. Вот некоторые из них:

1. Греки запретили изучение Торы, поэтому школы были закрыты. После победы евреев родители "подкупили" детей, чтобы они вернулись к учебе для приобщения к Торе.
2. Изначально родители давали деньги для учителей в Хануку, а малыши получали "чаевые" за доставку.
3. Существует галаха - не считать монеты при свете меноры. Ханукальный гельт даётся в связи с этой Галахой.
4. Изначально давался в качестве цдаки детям из нуждающихся семей; это было распространено на всех, чтобы не смущать получателей. И многое другое.

Итак, подарки в Хануку якобы развились из гельта, но происхождение гельта само по себе неясно.

Лучший ответ на вопрос о том, почему мы спокойно относимся к дарению подарков, находится в современном сефере "Авней Йошфей" рабби Йисроэля Песаха Файнхандлера. Название работы транслитерируется и искажается несколькими способами. Наша транслитерация основана на том, как название работы гласно произносится на титульном листе, для нас данный аргумент авторитетный.

Цитата из "Авней Йошфей"

Он пишет:

"Один студент хочет пожаловаться, что обычай давать деньги детям в Хануку - нееврейская практика, ведь они также раздают подарки на свои праздники, которые выпадают на эти дни, как Ханука. Это вызывает беспокойство из-за запрета ходить путями других народов. Если вы посмотрите на отзыв Махарика (Рав Йосейф Колон, 15 век, Италия), то увидите, он объясняет, что слово "бечукосейхем" происходит от слова "чок", то есть обычай без причины и известной цели; то, что имеет причину и цель, не вызывает опасений бечукосейхема. Таково мнение Ремы (YD 178:1). Таким образом, дарение денег малышам, имеет четкую цель: доставить радость маленьким. Рамбам в "Хилхос Йом Тов" (6:18) аналогично пишет об этом в йом тов, что мы даем малышам угощения. В Шулхан Арухе (OC 529:2) говорится, что Ханука - это также дни восхваления, как пишет Рамбам в законах Хануки (3:3). Поэтому раздача денег и презентов детям на Хануку является похвальной практикой, поскольку это дни радости, и это делает их счастливыми. Так как для этого есть соответствующая причина, то нет никаких опасений, что неевреи поступают подобным образом".

Делаем вывод: дарите подарки без опасений!