Букви нашого життя - Адам Давидов

Літери алфавіту святої мови, лашон ha-кодеш, звучанням та формою написання відкривають духовний зміст людської мови. На відміну від інших мов, тут не тільки сама літера, але кожна складова її деталь відображає сутність предмета, явища або дії.
При цьому кожна літера сама матеріальний предмет, який можна досліджувати, при необхідності змінювати його форму і складати з літер всілякі конструкції. Тому мудреці сказали, що альфа-бета цегла, а слова блоки будівлі, яку ми називаємо Всесвіту.
Тора та інші священні єврейські тексти в рукописах були написані квадратним шрифтом, ктав ашурі. Багато народів використовують накреслення літер цього ктава, змінивши їх у відповідність до національних особливостей. Так з'явилися грецька, римська та арабська шрифти, а пізніше кирилиця.
«Арамейський, тобто семітський лист ашурі, опинився в основі уйгурського, монгольського та орхоно-єнісейського алфавітів. Є гіпотеза про таке ж походження індійських писемностей кхарошті та брахмі. Північносемітський лист попередник інших відомих алфавітів» (Л.Э.С.).
Всі ці шрифти передають лише звучання, де форма літер, графічне виконання відповідають ментальності народів та висловлює їх естетичні потреби, але не духовний зміст. Наприклад, готичний лист у Європі чи арабська каліграфія.
Гарна каліграфія в Торі це та, де кожна літера відповідає законам, отриманим Моше на горі Сінай.- У сакральних текстах Тори всім знакам листа пред'являються підвищені вимоги: правильне графічне виконання,
-   правильна вимова,
- Відповідність гіматрії.
Невірне написання, помилка у букві, помилка у слові можуть призвести до нещастя. Наприклад, відсутність океца, маленької промінчика над буквою юд у мезузі біля входу в будинок, може стати причиною хвороби його мешканців. Очевидно, що «Альфа-бета» є священною мовою букви нашого життя.
І ми бачимо, що «Альфа-бета» – будівельний матеріал «в руках» Творця.
Каббала досліджує всі літери від "Алеф" до "Тав", від них ми приймаємо початки мудрості, "вирішить хохма", і намагаємося осмислити устрій нашого світу.
Занурюючись у мудрість Тори, не можна довільно тлумачити форму, будову, правила написання та сенс літер лашон ha-кодеш (Мігдаль Хананель 1).
З давніх-давен до сьогоднішнього дня нас спрямовують і утримують від помилок: раби Аківа і рав 'Амнуна Саба (Ъа-закен) з Сихніна, раби Шимон бен Йохай, раби Моше Кордоверо, рабі ЕліяЬу Відаш, рабі Хаім Моше Луцатто, рабі Хаім бен Атар раби Хаїм Йосеф та інші наші вчителі.
З того дня, як дитина починає говорити, батько вчить його ялинам: «Тора цива лану Моше мораша кеНілат Яаков», [«Закон заповідав нам Моше, спадщина громаді Яакова»), і повинен навчити першим рядкам «Шма Ісраель» (Бавлі, « Сукка» 44-а).
Всесильний, благословенний Він, насолоджується, коли діти вивчають Його правила і закони, тобто Дерех Ерець і Тору Його. Як сказано: «З вуст немовлят і немовлят Ти створив силу...» (ТеІїлім 8:3).Три роки слід вчити сина чи дочку літерам священної мови, лашон ha-кодеш, а коли підросте, у п'ять чи шість років привести його до вчителя, щоб читав і запам'ятовував слова Тори.
Кожна літера у священній мові була подібна до неживого тіла доти, доки не отримала божественну іскру з Душі Творця (30hap, «Шир ha-ширим»).
Звучання букв залежить від некудот, отримавши їх, вони оживають і набувають сенсу. Не можуть літери існувати без некудот (30hap, "Шир ha-ширим"). Вони були завжди, але поміщати їх у тексті стали порівняно недавно, 1300 років тому, коли мудреці Тори Бавеля та Тверії записували коментарі на Талмуд.