Введення у Танах. Писання - Вейнберг Йоель

Автор всесвітньо відомого твору «Кохелет» («Екклезіаст» у перекладі на давньогрецький), завершуючи свою книгу, сповнену глибоких роздумів про життя людини та її місце серед людей на землі, попереджав: «Писання книг — заняття без кінця, їх читання стомлююче для тіла». Мудрець правий: писанню книг, створенню різноманітних текстів немає і не буде кінця, доки жива людина, доки людство мислить і, існує. Але кожній окремій книзі, тексту, праці властиво свій початок та своє закінчення.
Як уже говорилося в передмові до I частини «Вступу», Танах створювався в давнину євреями для євреїв, але йому судилося стати однією з найбільш авторитетних і шанованих книг у світі, книгою, яка лягла в основу трьох світових цивілізацій, набула воістину глобальної значущості .
Будь-який текст — словесний, образотворчий, музичний — поєднує у собі три світу: власний світ цього тексту, його слова, образи, звуки; світ, у якому народився цей текст і який він втілює; та світ читача, глядача чи слухача, вільного чи мимовільного «співучасника» тексту. Чим багатшими і яскравішими світи, які обіймають той чи інший твір, тим значніший текст, що виник у результаті їх взаємодії. І Танах представляє такий текст, якому немає рівних за багатством і різноманітністю світів, що містяться в ньому.