До життя, повної сенсу - Менахем-Мендл Шнеєрсон

Стиль Ребе був неповторним. Він уміло впроваджував цитати з П'ятикнижжя або фрагменти з Талмуду, потім формулював запитання і контрзапитання, націлені на виявлення численних граней однієї й тієї самої істини. При цьому він використовував аргументи, що охоплюють різні сфери знань - від буквального і юридичного сенсу до метафоричного, від талмудистського і містичного до хасидської традиції тлумачення Тори. У його обговореннях завжди були присутні і філософські, і психологічні висновки. Однак, байдуже, яку тему порушували, Ребе завжди завершував її одним і тим самим запитанням: як можна втілити це в нашому повсякденному житті? Він постійно наголошував, що слова побожності не приносять користі, якщо вони не призводять до добрих вчинків, якщо вони не стимулюють бодай одну дію, спрямовану на допомогу ближньому, бодай одну монету на благодійність. Ідеї мають знаходити своє відображення у вчинках. Відповідно до хасидської традиції після кожного фарбренгена невелика група людей залишалася, щоб проаналізувати й зафіксувати виступ Ребе. Це інколи було не просто, оскільки фарбренгени часто проводили в суботу або в інші святі для євреїв дні, коли заборонено писати чи використовувати електронні пристрої для запису. Таким чином, доводилося запам'ятовувати сказане Ребе і згодом відтворювати його усно. Пізніше ці записи розглядали, записували і надавали Ребе для перевірки перед публікацією і поширенням по всьому світу. Упродовж понад сорока років записи фарбренгенів поширювали їдишем - на них вели бесіди, а потім їх перекладали івритом, англійською та іншими мовами.