Написати у Viber
Знову відчиняються двері, і ще один великий підсумок, плід більш ніж річної праці нашого колективу, виходить у дорогу. Символічно, що після того, як ми закінчили перекладати коментар до П'ятикнижжя, основний посил якого - підготовка до досконалого служіння Творцеві всього єврейського народу як єдиного "організму", й остання книжка якого - Дварим - закінчується словом "Ісраель" (єврейський народ), ми взялися за роботу над книжками Йона й Кобелет, основний посил яких - духовні пошуки й удосконалення в служінні Творцю кожної окремої особистості, і друга з яких - Когелет - закінчується словом "адам" (людина). Народ і особистість, загальне і приватне об'єднуються в русі до поставленої мети. Йом Кіпур, у який ми читаємо книгу Йони, і свято Суккот, у яке ми читаємо сувій Когелет, завершують собою період каяття й очищення, коли кожен окремий єврей, здійснивши копітку духовну роботу, приготувавлює себе до нового витка розвитку єврейського народу як спільноти - із початком нового циклу читання П'ятикнижжя у свято Симхат Topa. Книгу Йони ми читаємо в афтарі молитви Мінха в Йом Кіпур, а сувій Когалет читається в шабат холь а-моед свята Суккот. Чому ми читаємо книгу Йони в Йом Кіпур? Тому що вона вчить нас не тікати від своїх обов'язків у цьому світі. Книга розповідає, як пророк Йона отримав завдання від Всевишнього і захотів втекти від виконання цього завдання. Але Святий Благословенний, Владика моря і землі, повернув усе так, що Йона був повернутий до виконання спочатку покладеного на нього. Зрештою те, що здійснилося - це воля Б-га. Всевишній скинув Йону з корабля, що віддалявся, занурив його в морські безодні і в підсумку повернув до мети. Зробимо з цього висновок на всі покоління, для окремих людей і для колективу. Всевишній звертається до людини. Він ніби каже їй: врешті-решт все одно збудеться те, чого хочу Я. Я - причина всіх подій. Питання тільки в тому, де в цьому буде твоє місце.